这首诗出自《诗经》，是中国古代最早的一部诗歌总集。这段文字实际上是《诗经·国风·周南·泂酌》中的几句，描述了古人取水的场景，并且赞颂君子的德行。泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。这四句话通过反复的结构，展示了取水洗涤器具的动作，每次都强调“可以”做某事，表现了古人生活中的自给自足和对自然资源的利用。岂弟君子，民之父母。这句赞美君子的语言，体现了古代社会中君子形象的崇高地位。君子不仅是道德的典范，也是人民的守护者和养育者，这种观念深刻影响着儒家思想。整首诗通过对日常生活细节的描绘，展现了古人对于德行与自然和谐相处的追求，同时也反映出君子在社会中的重要角色。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。