这首诗《殷武》出自《诗经》，是赞美商汤武功的篇章。诗中描绘了商汤征伐荆楚的壮举，展现了商朝的强大与威严。诗文以雄浑的气势，赞颂了商汤的英明决策和军队的英勇无畏，同时也体现了古代社会对君主权威的敬畏之情。“挞彼殷武，奋伐荆楚”，开篇即以“挞”字形容商汤的勇猛，展现出征伐荆楚时的豪迈气势。“深入其阻，裒荆之旅”，描述了商军深入敌境，击败荆楚军队的场景，表现了商军的战斗力和战略眼光。“有截其所，汤孙之绪”，则赞扬了商汤后继者的继承和发展，使得商朝的功业得以延续。接着，诗人通过“维女荆楚，居国南乡”等句，描绘了荆楚之地的地理位置和文化背景，为后续的战争描写提供了历史背景。通过“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常”等语句，强调了商朝在当时的地位和影响力，以及四方诸侯对其的尊崇。“天命多辟，设都于禹之绩”、“岁事来辟，勿予祸适，稼穑匪解”等段落，则从天命的角度，阐述了商朝的合法性与稳定的社会秩序。诗人通过“天命降监，下民有严”、“不僭不滥，不敢怠遑”等语句，表达了对君主权力的敬畏和对民众生活的关注。最后，“命于下国，封建厥福”、“商邑翼翼，四方之极”、“赫赫厥声，濯濯厥灵”等部分，进一步歌颂了商朝的繁荣与强大，以及其在政治、军事、文化等方面的成就。通过“寿考且宁，以保我后生”、“陟彼景山，松柏丸丸”等描绘，展现了商朝的长久与稳固，以及自然景观的美丽与和谐。整首诗以丰富的意象和深沉的情感，展现了古代中国社会的历史风貌和文化精神，是研究先秦时期历史、文学和思想的重要文献。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。