这首古诗通过对自然景象的描绘，表达了对兄弟情谊的珍视和不舍。诗中的"杕杜"指的是茂密的森林，而"叶湑湑"、"叶菁菁"则形容树叶的繁盛和茂密。诗人通过独自行走时的心境，表达了对兄弟情谊的渴望和不满足于现状的情感。在古代社会，家族与兄弟关系被视为极其重要的社会纽带。这首诗正是反映了这种文化价值观。诗人通过自然景物与个人情感的对比，强调了血缘关系的不可替代性。诗中"岂无他人，不如我同父"和"岂无他人，不如我同姓"两句，更是直接表达了这种思想。诗人认为尽管周围有其他的人，但与之没有血缘关系的人无法替代兄弟之间的亲情。总体而言，这首诗不仅展示了古人对自然美景的感悟，也深刻地反映了古代社会对于家族和兄弟关系的重视。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。