这首诗出自《诗经》，是中国古代文學的宝库之一。这首诗描绘了一个女子对远方心上人的思念之情。她面对着狂风暴雨，却依然保持着内心的坚定和对远方人的思念。诗中的“终风且暴，顾我则笑”表现出她即使在恶劣天气中，也不失去对亲人或爱人的关怀。随后的“谑浪笑敖，中心是悼”则透露出她虽然外表轻松，但内心深处却充满了忧伤和思念。诗中的意象丰富，“终风且霾，惠然肯来”中，她期待着那个人能够在风雨中安然归来。然而“莫往莫来，悠悠我思”表达出她对对方的深切思念，即使无法相见，也只能在心中默默期盼。最后两句“曀曀其阴，虺虺其雷。寤言不寐，愿言则怀”通过自然景象的描绘，反映出她内心的忧虑和对未来的不确定性，以及对爱人的深切思念。总体来说，这首诗通过对自然环境的精细描述，展现了古代女子的情感世界和深沉的个人情感，是一首表达思念之情的佳作。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。