抑
抑
抑
威
仪
,
维
德
之
隅
。
人
亦
有
言
:
靡
哲
不
愚
,
庶
人
之
愚
,
亦
职
维
疾
。
哲
人
之
愚
,
亦
维
斯
戾
。
无
竞
维
人
,
四
方
其
训
之
。
有
觉
德
行
,
四
国
顺
之
。
訏
谟
定
命
,
远
犹
辰
告
。
敬
慎
威
仪
,
维
民
之
则
。
其
在
于
今
,
兴
迷
乱
于
政
。
颠
覆
厥
德
,
荒
湛
于
酒
。
女
虽
湛
乐
从
,
弗
念
厥
绍
。
罔
敷
求
先
王
,
克
共
明
刑
。
肆
皇
天
弗
尚
,
如
彼
泉
流
,
无
沦
胥
以
亡
。
夙
兴
夜
寐
,
洒
扫
庭
内
,
维
民
之
章
。
修
尔
车
马
,
弓
矢
戎
兵
,
用
戒
戎
作
,
用
逷
蛮
方
。
质
尔
人
民
,
谨
尔
侯
度
,
用
戒
不
虞
。
慎
尔
出
话
,
敬
尔
威
仪
,
无
不
柔
嘉
。
白
圭
之
玷
,
尚
可
磨
也
;
斯
言
之
玷
,
不
可
为
也
!
无
易
由
言
,
无
曰
苟
矣
,
莫
扪
朕
舌
,
言
不
可
逝
矣
。
无
言
不
雠
,
无
德
不
报
。
惠
于
朋
友
,
庶
民
小
子
。
子
孙
绳
绳
,
万
民
靡
不
承
。
视
尔
友
君
子
,
辑
柔
尔
颜
,
不
遐
有
愆
。
相
在
尔
室
,
尚
不
愧
于
屋
漏
。
无
曰
不
显
,
莫
予
云
觏
。
神
之
格
思
,
不
可
度
思
,
矧
可
射
思
!
辟
尔
为
德
,
俾
臧
俾
嘉
。
淑
慎
尔
止
,
不
愆
于
仪
。
不
僭
不
贼
,
鲜
不
为
则
。
投
我
以
桃
,
报
之
以
李
。
彼
童
而
角
,
实
虹
小
子
。
荏
染
柔
木
,
言
缗
之
丝
。
温
温
恭
人
,
维
德
之
基
。
其
维
哲
人
,
告
之
话
言
,
顺
德
之
行
。
其
维
愚
人
,
覆
谓
我
僭
。
民
各
有
心
。
於
乎
小
子
,
未
知
臧
否
。
匪
手
携
之
,
言
示
之
事
。
匪
面
命
之
,
言
提
其
耳
。
借
曰
未
知
,
亦
既
抱
子
。
民
之
靡
盈
,
谁
夙
知
而
莫
成
?
昊
天
孔
昭
,
我
生
靡
乐
。
视
尔
梦
梦
,
我
心
惨
惨
。
诲
尔
谆
谆
,
听
我
藐
藐
。
匪
用
为
教
,
覆
用
为
虐
。
借
曰
未
知
,
亦
聿
既
耄
。
于
乎
,
小
子
,
告
尔
旧
止
。
听
用
我
谋
,
庶
无
大
悔
。
天
方
艰
难
,
曰
丧
厥
国
。
取
譬
不
远
,
昊
天
不
忒
。
回
遹
其
德
,
俾
民
大
棘
。
抒情
哲理
怀古
励志
亲情
忧民
情感
译文
仪表堂堂礼彬彬,为人品德很端正。古人有句老俗话:“智者有时也愚笨。”常人如果不聪明,那是本身有毛病。智者如果不聪明,那就反常令人惊。
有了贤人国强盛,四方诸侯来归诚。君子德行正又直,诸侯顺从庆升平。建国大计定方针,长远国策告群臣。举止行为要谨慎,人民以此为标准。
如今天下乱纷纷,国政混乱不堪论。你的德行已败坏,沉湎酒色醉醺醺。只知吃喝和玩乐,继承帝业不关心。先王治道不广求,怎能明法利众民。
皇天不肯来保佑,好比泉水空自流,君臣相率一齐休。应该起早又睡晚,里外洒扫除尘垢,为民表率要带头。整治你的车和马,弓箭武器认真修,防备一旦战事起,征服国外众蛮酋。
安定你的老百姓,谨守法度莫任性。以防祸事突然生。说话开口要谨慎,行为举止要端正,处处温和又可敬。白玉上面有污点,尚可琢磨除干净;开口说话出毛病,再要挽回也不成。
不要随口把话吐,莫道"说话可马虎,没人把我舌头捂",一言既出难弥补。没有出言无反应,施德总能得福禄。朋友群臣要爱护,百姓子弟多安抚。子子孙孙要谨慎,人民没有不顺服。
看你招待贵族们,和颜悦色笑盈盈,小心过失莫发生。看你独自处室内,做事无愧于神明。休道“室内光线暗,没人能把我看清。”神明来去难预测,不知何时忽降临,怎可厌倦自遭惩。
修明德行养情操,使它高尚更美好。举止谨慎行为美,仪容端正有礼貌。不犯过错不害人,很少不被人仿效。人家送我一篮桃,我把李子来相报。胡说羊羔头生角,实是乱你周王朝。
又坚又韧好木料,制作琴瑟丝弦调。温和谨慎老好人,根基深厚品德高。如果你是明智人,古代名言来奉告,马上实行当作宝。如果你是糊涂虫,反说我错不讨好,人心各异难诱导。
可叹少爷太年青,不知好歹与重轻。非但搀你互谈心,也曾教你办事情。非但当面教导你,还拎你耳要你听。假使说你不懂事,也已抱子有儿婴。人们虽然有缺点,谁会早慧却晚成?
苍天在上最明白,我这一生没愉快。看你那种糊涂样,我心烦闷又悲哀。反覆耐心教导你,你既不听也不睬。不知教你为你好,反当笑话来编排。如果说你不懂事,怎会骂我是老迈。
叹你少爷年幼王,听我告你旧典章,你若听用我主张,不致大错太荒唐。上天正把灾难降,只怕国家要灭亡。让我就近打比方,上天赏罚不冤枉。如果邪僻性不改,黎民百姓要遭殃。
诗经
306首
《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。
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