这首诗描绘了一种怀念兄弟和朋友的深情之心。开篇以"沔彼流水，朝宗于海"，通过对流水不息、奔向远方海洋的描述，表达了诗人对遥不可及之物的无限眷恋。而后引入"鴥彼飞隼，载飞载止"，以隼鸟飞翔又歇的景象，比喻兄弟朋友间聚散离合的情感波折。"嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母"一句，则直接表达了诗人对亲人和朋友深切的思念之情。每个人都有自己的家室，更有共同的国土和人民，所以在动荡不安的时代背景下，人们更应珍惜手边的人情。"沔彼流水，其流汤汤。鴥彼飞隼，载飞载扬"进一步强调了这股思念之情，如同奔腾不息的河水和高飞又落的隼鸟，无法阻挡，也无从忘怀。"念彼不迹，载起载行"表明诗人对往昔美好时光的追忆，那些已经消逝在历史长河中的足迹，是无法复返，只能在心中反复思念。而"心之忧矣，不可弭忘"则是对这种深刻情感的总结，这份牵挂，如同心头上的重担，难以释怀。最后两句"鴥彼飞隼，率彼中陵。民之讹言，宁莫之惩"表达了诗人面对社会上的流言蜚语时的坚守与自信。而结尾"我友敬矣，谗言其兴"则是对朋友间真挚情感的赞颂，即便是在诽谤中，也能让这份情谊更加坚固。整首诗通过多个层面展现了人与人之间的情感纽带，以及在动荡不安时期对于亲情、友情的珍视。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。