这首诗是中国古代的作品，它描绘了一种兄弟关系紧张、社会动荡不安的情况。开篇“骍骍角弓，翩其反矣”用强烈的意象表现了战争或冲突的氛围。“兄弟昏姻，无胥远矣”表达了家族内部的不和与疏离。诗人通过“尔之远矣，民胥然矣”、“尔之教矣，民胥效矣”指出这种情况导致民众的迷茫和盲目跟随。接下来的“此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为瘉”则是对理想中的兄弟关系与现实中的兄弟关系之间差距的反思。诗中还批评了“民之无良，相怨一方”这种社会环境，以及“受爵不让，至于己斯亡”的权力争斗和个人主义。“老马反为驹，不顾其后”表达了一种对过去美好时光的回忆与现在现实的强烈对比。接着，“如食宜饫，如酌孔取”可能是在说在困难的时候要节约资源，而“毋教猱升木，如涂涂附”则像是批评某种盲目的追求。诗中的“君子有徽猷，小人与属”是对品德高尚的人和普通人行为的区分。而最后，“雨雪瀌瀌，见晛曰消。莫肯下遗，式居娄骄。雨雪浮浮，见晛曰流。如蛮如髦，我是用忧”则是在描写自然景象和个人内心的忧虑与不安。这首诗通过对比和反衬的手法，表达了诗人对于社会乱象、人伦失序以及个人的悲哀情绪的深刻体察。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。