这首诗出自《诗经》，是中国古代最早的一部诗歌集。这段文字实际上是一首四句为一组，共重复三次的诗歌，每次略有变化。这里我们可以将它分成三个部分来鉴赏。在第一部分中，“既破我斧，又缺我斨”表达了工具损坏的困境。“周公东征，四国是皇”则描述了周公东征时的盛况和受到了四国的尊崇。最后“哀我人斯，亦孔之将”中，“哀我人斯”表现出诗人的悲伤情绪，而“亦孔之将”可能是在表达对周公或其他领导者的依赖和期待。第二部分与第一部分在字词上有所变化，但整体意境相近。同样，第三部分也保持了这种结构和主题，只是用词稍有不同。在整个诗歌中，我们可以感受到诗人对于工具损坏的无奈，以及对伟大领导者东征时国力的展示与个人情感之间的矛盾和冲突。通过这首诗，我们不仅能够体会到古代劳动者的艰辛生活，更能感受到历史变迁中个人命运与国家盛衰之间的微妙联系。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。