这首诗是中国古代文学作品《诗经》中的《小雅·谷风之什》。从内容来看，这是一首抒发个人情感与自然景象相结合的抒情诗。诗人通过描绘谷风的习习，及时雨的到来，以及山峦的嵬嵬和草木的凋零，表达了自己的内心世界。"习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。" 这几句诗通过谷风和时雨的描写，传递了一种忧虑和不安的情感。"将恐将惧" 表示内心的恐慌和担忧，而 "女转弃予" 则暗示了人与人之间关系的不稳定。接着，诗人又写道："习习谷风，维风及颓。将恐将惧，寘予于怀。将安将乐，弃予如遗。" 这里的 "颓" 指的是风雨的猛烈，而 "寘予于怀" 则是诗人试图寻找内心的慰藉，但最终又被 "弃予如遗"，表达了深刻的情感失落。最后一段："习习谷风，维山崔嵬。无草不死， 无木不萎。忘我大德，思我小怨。" 这里诗人通过对自然景观的描写，表达了一种超然物外的情怀。在这片面前，即使是草也难逃枯萎的命运，这无疑加深了诗人的感慨。整首诗以其独特的意象和情感表达，展示了古代人对自然与人生关系的深刻理解。通过谷风、时雨、山峦等自然元素的描绘，诗人传递出了一种对于人际关系的忧虑，以及面对自然无常时个人内心世界的波动。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。