这首诗是《诗经·小雅·厌浥》中的两节，通过对自然现象和生活常理的质疑，来表达对人生不公和困境的无奈。诗中用了反问的修辞手法，一再强调“谁谓”以引出接下来的比喻，将自己的遭遇与自然界相比较，以此表达内心的愤慨。"厌浥行露，岂不夙夜"写出了连绵不断的雨水，象征着诗人长时间的心绪不宁和忧虑。"谓行多露"则进一步强调了这种持续不断的情状。接下来的几句"谁谓雀无角，何以穿我屋。谁谓女无家，何以速我狱。"通过比喻，用小鸟没有角却能穿透房屋，小女孩没有家庭却能使自己陷入牢狱的现象，来表达诗人对命运不公和遭遇困境的强烈不满。最后两句"谁谓鼠无牙，何以穿我墉。谁谓女无家，何以速我讼。虽速我讼，亦不女从。"同样通过比喻，用老鼠没有牙齿却能挖穿土墙，小女孩没有家庭却能迅速地牵涉到诉讼的比喻，再次强调了诗人的无奈和不解。即使遭遇了这些困难，诗人也表示不会屈服于这样的命运。整首诗通过对自然现象的观察，以及对生活常理的质疑，以此来表达个人情感和社会不公的愤慨，是一篇充满哲思和情感的古代抒情诗。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。