这首诗是中国古代的作品，体现了农业社会对劳动和丰收的期待与赞美。其中“噫嘻成王，既昭假尔”表达了一种喜悦之情，可能是在庆祝君主的圣明或者是某个重要节日的到来。“率时农夫，播厥百谷”则描绘了农民随着季节变化进行耕作，播下各种谷物的场景。接下来的“骏发尔私，终三十里”可能是在形容某种快速或者强烈的动作，这里的“私”字有解释上的困难，但结合上下文，应当是指农事活动的广泛进行。“亦服尔耕，十千维耦”则进一步强调了农耕活动的规模与成果。这段诗歌通过对农业生产的描写，展现了古人对于自然界和劳动生活的认知以及他们对美好生活的向往。这样的内容在先秦时期的诗歌中并不罕见，它们通常是为了赞颂统治者或者表达人民的愿望而创作的。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。