这首诗描绘了一幅宁静、淳朴的生活画卷。诗人以“风物淳真似故丘”开篇，将眼前的景致与记忆中的故乡相提并论，流露出对自然与家乡的深深眷恋。接着，“茅茨结处自深幽”，简陋的居所却自有一份幽静之美，暗示了诗人对简单生活的向往。“竹西邻舍颇相近，客至须供良甚谋。”描述了邻里之间的和谐关系，即使是在简陋的环境中，也能感受到人情的温暖和生活的乐趣。诗人期待在这样的环境中，无论是朋友来访还是日常生活的需要，都能得到妥善的安排和帮助。“灯火夜窗衣自补，丰登秋亩稻重收。”夜晚的灯火映照着修补衣物的场景，与秋天丰收的稻田形成对比，展现了诗人对生活细节的关注以及对自然循环的感慨。这种朴素的生活方式，既体现了对物质的节俭，也蕴含着对自然规律的尊重。最后，“安閒有此支馀岁，更欲驱驰亦谬悠。”表达了诗人对于当前生活的满足感，同时也流露出一种淡淡的遗憾或期待，希望能在这样的安闲生活中度过余生，即便有外出的打算，也觉得是多余的。整首诗通过细腻的描写，展现了诗人对简单、自然、和谐生活的追求与热爱。

年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八