这首诗描绘了诗人深夜独坐石台，周围环境寂静，只有孤灯相伴的情景。通过“岁晚山深过客稀”一句，营造出一种远离尘嚣、静谧深远的氛围。接着，“一灯清坐夜同谁”进一步强调了孤独与静思的主题，诗人似乎在与自己的内心对话。“滴阶寒响雪消后，通火活红灰陷时”两句，运用细腻的自然景象来衬托内心的思绪。雪后的寒响与炉火的温暖形成对比，既表现了季节的更替，也寓意着内心的冷暖变化。诗人通过这些自然景象的描写，表达了对时光流逝、世事无常的感慨。“敛目旧游真可数，盖棺前事尚难知”则表达了对过往经历的回顾与反思，以及对未知未来的深深思考。这两句透露出诗人对于生命意义的探索和对人生有限性的深刻理解。最后，“古今不隔诸缘净，画出岩中道者诗”一句，将个人的体验上升到哲学层面，暗示了时间、空间的相对性，以及人与宇宙万物之间的联系。诗人通过这句，表达了对宇宙真理的追求和对超脱世俗的向往。整体而言，这首诗通过对自然景象的细腻描绘和对人生哲理的深刻思考，展现了诗人独特的审美情趣和哲学洞察力，是一首富有意境和深度的作品。

年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八