这首诗通过“饱参衲子一千指，古格丛林二十年”两句，描绘了诗人对禅师修行经历的深刻理解与敬仰。"饱参"意味着深入研究与体验，"衲子"是僧人的别称，这里指经过长时间修行的高僧。"一千指"则是一种夸张的说法，象征着诗人对禅师修行深度的极高评价。"古格丛林二十年"则强调了禅师在古老寺院中修行长达二十年之久，显示了其坚定的意志和深厚的修为。接下来的"想见升堂提祖令，道容水雪照人天"两句，表达了诗人对禅师能够引领弟子，传递佛法精髓的期待与想象。"升堂"在佛教中常指进入高僧的住处或接受高僧的教诲，"提祖令"则是指传承并弘扬佛法的使命。"道容水雪照人天"则以自然景象为喻，暗示禅师的智慧和道德如同清澈的水和洁白的雪，照亮了人间的天空，寓意着禅师的教诲如同光明，能指引众生走向正道。整体而言，这首诗通过对禅师修行经历和教诲的赞美，展现了对佛法深邃智慧的崇敬之情，同时也体现了诗人对禅宗精神的深刻理解和向往。

年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八