此联出自清代书法家何绍基之手，以“深堂有月同参佛；清昼无人自检书”为内容，巧妙地融合了自然与人文之美，展现了诗人对宁静生活的向往和对精神世界的追求。“深堂有月同参佛”，描绘了一幅夜晚月光洒满深堂的画面，月光如同佛光普照，营造出一种超脱尘世、心灵净化的氛围。这里的“同参佛”不仅指月光与佛光的交融，更寓意着在宁静的夜晚，诗人的心灵与佛学的智慧相契，达到了内心的平和与升华。“清昼无人自检书”，则展现了一天中最为宁静的时刻——清晨，阳光明媚，万物复苏，但此时却无一人打扰，诗人独自沉浸在阅读之中。这里的“检书”不仅仅是翻阅书籍的动作，更是指通过阅读来汲取知识、修养性情的过程。在这样的环境中，诗人能够远离喧嚣，专注于自我提升，体现了对内心世界深度探索的追求。整联通过对比深堂之夜与清昼之静，表达了诗人对于宁静生活和精神追求的向往。它不仅是一副美丽的画面，更蕴含了深刻的人生哲理，即在喧嚣与忙碌之外，寻找一片属于自己的宁静天地，通过自我反思与学习，达到心灵的平静与成长。

何绍基（1799-1873），晚清诗人、画家、书法家。字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟。湖南道州（今道县）人。道光十六年进士。咸丰初简四川学政，曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史，精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书。有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等著。晚清诗人、画家、书法家。别居士，晚号蝯叟。道光十六年进士。咸丰初简四川学政，曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史，精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书。有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等著