这首诗描绘了明代将领周光镐出师南征的壮阔场景，充满了浓郁的历史感与宗教色彩。首句“九月严霜晓渡泸”，以严霜和清晨的渡河，营造出一种肃穆而紧张的氛围，暗示了出征的艰难与决心。接着，“征南十万握兵符”一句，直接点明了大军的规模和将领的权威，展现了军事行动的宏大规模。“天垂竺国连真塞，檄过牂牁问笮都”两句，运用了丰富的地理意象，将出征的路线与佛教圣地、古代边疆地区相联系，既体现了对宗教文化的尊重，也暗示了此次征伐的深远意义。同时，“檄过牂牁问笮都”中的“檄”字，表明了文书的传递，进一步强调了军事行动的正式性和广泛性。“象教西来传白马，狼烟秋净插雕弧”两句，通过“白马”这一佛教象征物，以及“狼烟”与“雕弧”的对比，不仅展现了佛教文化在西南地区的传播，也暗示了战争与和平之间的复杂关系。这里的“雕弧”可能指的是箭矢，与“狼烟”形成鲜明对比，表达了战争的结束与和平的到来。最后，“晒经台傍干戈地，消劫还凭佛力无”两句，将出征之地与佛教圣地晒经台联系起来，表达了在战争与和平之间寻求佛法庇护的愿望。这里“干戈地”与“佛力无”形成了强烈的反差，既是对战争残酷性的反思，也是对和平与佛法力量的向往。整体而言，这首诗通过对出征场景的描绘，展现了明代将领的英勇与智慧，同时也融入了对宗教文化的深刻思考，以及对和平的渴望，是一首兼具历史感与人文关怀的作品。

孚先子。明穆宗隆庆五年（一五七一）进士，初授宁波府推官，升南京户部主事，改吏部主事。出任顺庆知府。神宗万历十四年（一五八六）擢副使，监军征西南彝，有功。历官建昌参政、临巩按察使，升宁夏巡抚。召为大理寺卿。以老乞休，筑明农草堂，读书其中，从游者多为知名士。卒年八十一。有《明农山堂集》。清康熙《潮州府志》卷九上、清乾隆修《潮州府志》卷二八有传