这首诗是宋代诗人晁说之所作的《梦断》，表达了诗人对故国衰败景象的深深忧虑和感慨。首句“梦断咨嗟故国寒”，以梦醒后的叹息，揭示了诗人对国家现状的悲凉感受，"寒"字寓含了内心的凄凉与无奈。次句“江湖风物共彫残”进一步描绘了社会的凋敝，"江湖"象征着广阔的民间，"风物共彫残"暗示了民生凋敝，百业凋零的境况。第三句“麻姑嫁时浪未息”借麻姑仙女的典故，比喻动荡不安的社会局势，"浪未息"象征着战乱或社会动荡仍未平息。第四句“织女支机石岂安”则以织女的典故，暗示国家的安宁不再，连神仙的居所都显得不安稳，寓意政局动荡，人心惶惶。第五、六句“不许忠臣施一语，徒令志士起三叹”，表达了诗人对朝廷不听忠言的批判，以及对有志之士因无法施展抱负而深感痛心。最后两句“不患盗贼不扑灭，要使盗贼耕桑难”揭示出诗人更深层次的忧虑，他担忧的是即使盗贼被消灭，如果社会问题不解决，人民生活无着落，盗贼仍会因生计所迫而重出。整体来看，《梦断》通过象征和隐喻，展现了诗人对南宋末年社会现实的深刻洞察和忧患意识。

晁说之[chaoyuezhi]（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生。先世世居澶州（今河南濮阳），钜野（今山东菏泽市巨野县）人。晁迥玄孙。生于宋仁宗嘉祐四年，卒于高宗建炎三年，年七十一岁。伯以，自号景迂生，济州钜野（今山东巨野）人。元丰五年（1082），进士及第，苏东坡称其自得之学，发挥《五经》，理致超然，以“文章典丽，可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷，曾巩亦力荐。与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家