这首诗是宋代诗人晁说之所作的《出京感事》，表达了作者在晚年离京时的孤寂与感慨。首句“晚岁长途俱寂寞”描绘了诗人年迈旅途中的孤独，晚景凄凉。次句“伤今怀古总飘零”则寓含了对当下境遇的哀叹和对历史人物命运的联想，感叹自己漂泊不定。诗人以韩信和诸葛亮为例，“韩彭岂是无三窟，管葛元非守一经”，暗示自己并非没有退路，但无奈现实所迫，不得不坚守。这里的“三窟”和“守一经”分别指的是韩信的智谋和诸葛亮的忠诚，诗人借此表达自己的无奈和不甘。“白发任渠从此出，朱弦于世许谁听”进一步抒发了诗人对知音难觅的感慨，即使有才华，也无人欣赏。“白发”象征着岁月流逝和个人的衰老，“朱弦”则代表高雅的音乐，无人倾听，更显落寞。最后两句“犹怜去国恨能释，已见灯龙出北溟”中，“去国”表达了离开京都的失落，“恨能释”则透露出诗人虽然心中仍有遗憾，但已能逐渐释怀。而“灯龙出北溟”则以奇特的意象，寓意希望如灯火般在困境中显现，暗含对未来有所期待。总的来说，这首诗通过个人经历和历史典故的交织，展现了诗人晚年的孤独、才情未展的遗憾以及对未来的些许希望，情感深沉，意境深远。

晁说之[chaoyuezhi]（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生。先世世居澶州（今河南濮阳），钜野（今山东菏泽市巨野县）人。晁迥玄孙。生于宋仁宗嘉祐四年，卒于高宗建炎三年，年七十一岁。伯以，自号景迂生，济州钜野（今山东巨野）人。元丰五年（1082），进士及第，苏东坡称其自得之学，发挥《五经》，理致超然，以“文章典丽，可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷，曾巩亦力荐。与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家