这首诗是唐代诗人张九龄的作品，名为《奉和圣制烛龙斋祭》。从内容来看，这是一首颂扬皇帝祭祀之德的诗歌。其中融入了古典诗词中常见的神话色彩与宗教崇拜。开篇“上帝临下，鉴亦有光”表达的是上天垂察人间，其智慧如镜般明亮。接下来的“孰云阴骘，惟圣克彰”则描绘了皇帝的圣德广被，如同太阳普照大地。诗中还提到了季节变化和自然景象，比如“六月徂暑，四郊愆阳”，这是对夏日炎热与边疆地区阳光明媚的描写。“我后其勤，告于坛场”显示了皇帝祭祀时的虔诚与勤勉。祭祀活动在古代中国文化中占有重要地位，是君主与天地沟通、维护国家安宁的途径之一。“精意允溢，群灵鼓舞”则描绘了祭祀中的盛况，神灵受到了祭品，各种神灵都在欢庆。“蔚兮朝云，沛然时雨”、“雨我原田，亦既有年”展现了自然界对皇帝祭祀的回应，即降下甘霖滋润农田，预示着丰收与国泰民安。最后，“烛龙煌煌，明宗报祀”，“于以助之，天人帝子”则是对皇室的赞颂，强调了皇家的神圣地位和祭祀活动的重要性。整首诗通过描绘祭祀场景、自然界的变化以及皇帝的德行，表达了一种敬畏自然与君主的宗教崇拜情怀，同时也反映了古代中国人对于天人合一的宇宙观念。

张九龄（678年—740年）字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相，诗人。西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀，拜同平章事。是唐代有名的贤相；举止优雅，风度不凡。自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否？”因此，张九龄一直为后世人所崇敬、仰慕。张九龄是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。有《曲江集》。誉为“岭南第一人”。诗人。一名博物，汉族。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”