这首诗描绘了宋代诗人薛季宣对重阳节无菊的感慨。诗中以“二九节重阳”开篇，点明了时间背景，即农历九月初九重阳节。接着，“高风振群木”描绘了秋风萧瑟，树木摇曳的景象，营造出一种肃杀的氛围。“彼菊东篱下，金英粲清馥。”诗人转向自然界的菊花，以“东篱下”引用陶渊明《饮酒》中的典故，暗示自己与陶渊明相似的隐逸情怀。“金英粲清馥”则生动地描绘了菊花盛开，香气扑鼻的美丽景象。“中有黄裳美，雅称清人服。”进一步赞美菊花的美丽和高洁，将其比作“黄裳”，寓意其高贵与纯洁，符合文人士大夫的审美情趣。“岁旱靡百草，芽檗渠能育。”通过对比干旱之下的其他植物枯萎，而菊花却能顽强生长，表现了菊花坚韧不拔的生命力。“冷淡登高会，怅望矧可复。”表达了诗人独自登高，面对无菊的场景，心中充满了失落与惆怅。“空酌茱萸酒，帽堕慵举目。”写出了诗人虽然有酒可饮，但因无菊相伴，心情低落，连举目观看的兴趣都没有。最后，“愧乏渊明流，诚为渊明缩。”诗人自谦不如陶渊明，表达了对陶渊明隐逸生活的向往和对自己现状的无奈。“借使渊明在，渊明更悽蹙。”假设陶渊明在世，或许会更加感到凄凉，进一步强调了诗人对当前处境的感伤。整首诗通过对重阳节无菊的描写，表达了诗人对自然美景的热爱、对隐逸生活的向往以及对现实境遇的无奈和感伤。

学者称艮斋先生，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等