这首诗《读大定书诏》是宋代诗人薛季宣的作品，通过其独特的视角和犀利的语言，表达了对当时社会现象的深刻批判与反思。首句“窃国盗仁义”直指某些人或势力在国家权力更迭中，不仅违背了公平正义的原则，更是践踏了仁义道德，暗示了权力斗争中的不择手段和道德沦丧。接下来的“惊人新见闻”则强调了这些行为之极端和令人震惊，引人深思。“腥膻冠冕俗，秽杂犬羊群”两句，运用比喻手法，将不良风气比作腥膻之气弥漫的习俗，将不道德的人群比作污浊的犬羊，形象地描绘出社会风气的败坏和人性的扭曲。“孟获尚七纵，匈奴非五分”引用历史典故，孟获是三国时期南蛮部落的首领，诸葛亮曾七次擒获他，但最终还是放他回去，以示宽宏大度；匈奴则是古代北方游牧民族，常与中原政权发生冲突。这两句通过对比，讽刺了当权者在处理内部叛乱和外部威胁时的软弱无能，以及对敌人的姑息纵容。“启民身薙草，为有雁门军”则进一步揭示了社会问题的根源在于统治者的失策和无力。薙草象征着清除杂草，但在这里暗喻的是人民的苦难和牺牲，为了所谓的“雁门军”，即边防军队，民众不得不承受巨大的负担和痛苦。整体而言，这首诗深刻揭示了社会不公、道德沦丧、统治者无能等问题，体现了诗人对现实的强烈批判精神和对公正、道德的坚守。

学者称艮斋先生，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等