郊
庙
歌
辞
·
祭
汾
阴
乐
章
·
姑
洗
徵
大
君
出
震
,
有
事
郊
禋
。
斋
戒
既
肃
,
馨
香
毕
陈
。
乐
和
礼
备
,
候
暖
风
春
。
恭
惟
降
福
,
实
赖
明
神
。
祭祀
礼赞
春天
写景
赞美
抒情
佳节
译文
大君出行祭祀天地,准备在郊外进行重要的祭天仪式。
斋戒已严谨完成,各种祭品都已摆设齐全。
赏析
这首诗是唐代文学家刘晃的作品,名为《郊庙歌辞·祭汾阴乐章》。从诗中可以看出,这是一首用于祭祀活动的礼仪性质的诗歌,表达了对神灵的尊崇和祈求福祉的情感。"大君出震,有事郊禋"一句,描绘了祭祀时的大气场面。"大君"指的是被祭祀的神灵,而"出震"则表明其威严与庄重。"有事郊禋"说明这是一个重大而正式的宗教仪式——郊庙之礼。"斋戒既肃,馨香毕陈"一句,则具体描述了祭祀前的准备工作。"斋戒"是指祭司们在祭祀前所进行的清洁和禁食等行为,以示对神灵的敬畏;"馨香毕陈"则说明供品已经摆放得恭顺而丰盛,散发出迷人的香气。"乐和礼备,候暖风春"一句,表现了祭祀时的和谐氛围以及对自然季节变迁的期待。"乐和"指的是音乐与歌舞等艺术形式在祭祀中的应用,而"礼备"则强调了所有的仪式都已准备就绪;"候暖风春"则是希望春天的到来,象征着生机勃勃,也暗示了一种期待新生和繁荣的心情。最后一句"恭惟降福,实赖明神"表达了对神灵降福的期待与信仰。"恭惟"是谦虚而恭敬的态度,而"降福"则是祈求神灵给予恩惠;"实赖明神"则强调了这种期待和信任完全寄托于那位被尊崇的神明之上。总体来看,这首诗通过细腻的描写,展示了古代中国祭祀文化中的庄重、肃穆与对自然和神灵的敬畏态度。
猜您喜欢
赋得古原草送别
唐·白居易
离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情。
对雪
唐·许浑
飞舞北风凉,玉人歌玉堂。帘帷增曙色,珠翠发寒光。柳重絮微湿,梅繁花未香。兹辰贺丰岁,箫鼓宴梁王。
山居即事
明·刘宗周
病躯三月裌衣寒,高卧袁安带雪看。春到落花风细细,晓披仙药露漫漫。穷探幽胜凭藜杖,自数行藏付鹖冠。吾道只今输陋巷,息肩应指白云端。
南阳春日十首(其一)
宋·陈舜俞
城头古木未知春,官柳柔条日日新。门巷旋开沽酒市,郊原便有踏青人。风烟乍入禽初好,网罟犹多雉肯驯。拟为芳时对樽斝,愧无心事乐天均。
古橘谣
清·卓肇昌
蓬莱宫前合欢树,碧叶金衣凌霄坞。朝餐五色文彩霞,露浥金茎广寒府。六月珠颗红离离,樵者入山持雷斧。仙室窅然幽以深,小苑丛丛石洞古。洞门白犬笑人来,碧落峰前鸡鸣五。抱犊壁间列.....
杂曲歌辞(其一)清平调
唐·李白
云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。
赠友人(其三)
明末清初·屈大均
灼灼怀春鸟,衔花吴江浔。玄豹久不食,蔚然文采深。风云荡天路,邂逅抒忧心。凭君青玉案,中夜张瑶琴。明月照南浦,晨风巢北林。河精为天汉,小星易浮沉。妙道贵忘言,达人无哀音。持.....
除夕作
明·严嵩
杯湛灯明深客堂,促阴浮迹笑尘忙。病来渐觉形容老,静后浑于岁月忘。星斗逼檐知夜永,垄畦融雪丨年康。朝衣细整听钟漏,正想氤氲汉殿香。
纠错
如果您发现诗词的标题、内容、注释、译文或赏析存在任何错误,欢迎随时向我们反馈,帮助我们不断完善内容。我们衷心感谢您的宝贵支持!
去反馈