这首诗是南北朝时期诗人谢朓的作品，名为《迎神（其一）》。从这四句话中，我们可以感受到诗人在春天清明之际，对于神灵祭祀活动的一种期待和准备。“清明畅”表达了春日的气候宜人，阳光明媚，一切生长旺盛，是进行各种礼仪活动的绝佳时机。诗人借此环境，展现了一种生机勃勃的景象，同时也传递出一种文化和宗教活动中对自然和谐共处的理念。“礼乐新”则是指在这样的季节里，人们举行各种祭祀或庆典活动，这些活动不仅仅是一种仪式，更是一种艺术表达，其中包括了音乐与舞蹈。诗人用“新”字来形容这些礼乐，可能是在强调这是一个新的开始或者是一个循环中新的展开。第三句“候龙景”中的“龙”，在古代文化中往往象征着帝王或神灵的权威和力量。在这里，“候龙景”可能是指等待神灵降临的壮观场面，或者是在描绘一种期待与神灵交流的心境。最后一句“练贞辰”，“练”字可能意味着精心准备和选择良辰吉时进行祭祀活动。“贞辰”则是指那些被认为适合于举行重要仪式的时间点。诗人通过这个词组，传达出对这些古老习俗的尊重，以及对于天道和人事之间关系的一种认知。总体来说，这首诗展现了诗人对于春日节气中宗教活动的深刻理解和美好情感，同时也反映出了当时社会对于神灵崇拜、自然界变化以及季节更替等文化信仰的广泛认同。

谢朓（464—499），字玄晖，汉族，陈郡阳夏（今河南太康县）人。南朝齐杰出的山水诗人，出身高门士族，与“大谢”谢灵运同族，世称“小谢”。19岁解褐豫章王太尉行参军。永明五年（487），与竟陵王萧子良西邸之游，初任其功曹、文学，为“竟陵八友”之一。永明九年（491），随随王萧子隆至荆州，十一年还京，为骠骑咨议、领记室。建武二年（495），出为宣城太守。两年后，复返京为中书郎。之后，又出为南东海太守，寻迁尚书吏部郎，又称谢宣城、谢吏部。东昏侯永元元年（499）遭始安王萧遥光诬陷，死狱中，时年36岁。曾与沈约等共创“永明体”。今存诗二百余首，多描写自然景物，间亦直抒怀抱，诗风清新秀丽，圆美流转，善于发端，时有佳句；又平仄协调，对偶工整，开启唐代律绝之先河。汉族。南朝齐时著名的山水诗人，出身世家大族。与谢灵运同族，世称“小谢”。初任竟陵王萧子良功曹、文学，为“竟陵八友”之一。后官宣城太守，终尚书吏部郎，又称谢宣城、谢吏部。东昏侯永元初，遭始安王萧遥光诬陷，下狱死。曾与沈约等共创“永明体”。今存诗二百余首，多描写自然景物，间亦直抒怀抱，诗风清新秀丽，圆美流转，善于发端，时有佳句；又平仄协调，对偶工整，开启唐代律绝之先河