这首诗描绘了一位隐士或高僧在深山之中，过着超脱尘世的生活。"何人图四皓，如语话唠唠"一句，通过提问来引出下文，表达了对于四皓真人的崇敬之情，同时也透露出诗人对他们那种高洁、超然物外境界的向往。"双鬓雪相似，是谁年最高"这两句，则是对隐士或高僧容颜的描写，通过将其头发比作雪来形容其白皙和纯净，同时也表明了他们已经达到了人生最高的境界，超脱了世俗的尘埃。接下来的"溪苔连豹褥，仙酒污云袍"两句，则是对隐士生活环境的描绘。溪边长满了苔藓，与野兽共享同一片天地；他们饮用的酒，也是从仙境中得来，与世俗不同，衣服也被云雾所沾湿，显得超然物外。最后两句"想得忘秦日，伊余亦合逃"表达了诗人对于隐士那种生活的羡慕和向往。诗人通过想象与他们相似的生活来忘记尘世的烦恼，希望自己也能像他们一样，逃离红尘，达到一种精神上的解脱。总体来说，这首诗以淡雅、超然的笔触，描绘了一个隐逸自在、高洁超凡的境界。通过对比和想象，诗人表达了自己对于清净无为、超越世俗的向往之情。

贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。俗姓姜。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作