诗中描绘了一位圣明君主与贤能臣子的和谐关系，君子之道如同经典般传承不息。贤臣出自昭代，象征着智慧与才华的结晶。君侯持镜自省，超然尘世之外；而王演则以风度自持，宛如崔陵小序。兰雪馨香，嵩岱峻秀，皆是高洁不染之象征。嵇松领略岁寒，庄剑无锈，显示出超凡脱俗的气质。威棱玉霜直，匠石金槌大，是对坚定不移品格的赞颂。诗歌穿透明月珠光，道法拍摄安期背影，展现了文化与智慧的辉煌。中兴时期，鸾凤集聚，风云际会，万卷书籍如同无物，三山历览似块石。德行天授，清白谁能匹敌？法度在朝廷之端，无尘至于冠帽之上。具瞻密勿，从晨到夜调鼎鼐，是对治国安邦之道的赞美。为君整顿尊容，为君戢守边塞，是对忠诚与坚守职责的颂扬。诗人忧虑后世之意，唯恐毗陵最终难以为继。亲手赐予彤弓，苍生是繄赖，是对圣恩浩荡的感激。下车驱散寇盗，如冰壶内物，是形容国泰民安之景。龚遂爱廉平，次公太繁碎；裤襦砧动地，父母歌阛阓，是对和谐家庭与社会的描绘。□雪锁戈鋋，非烟绕旌旆，是清净无染之境界。宁思子产冰，肯羡任棠薤，是对自然景物的赞美。忽如春再来，不独天重戴，是对时光易逝与珍惜之情。昂藏海峤鹤，冷碧仙庭桧，是超脱尘世、追求净土之意。万物皆有和气，每家都呈现新态，是描绘社会和谐安宁的景象。芙蓉开帷幕，锦帐无纤壒；鼓角穿冻云，恩波动耕耒，是对生活美好与温馨之情。奸回改精魄，礼教书绅带，是对道德修养的赞颂。必于尧舜日，还似房杜辈，是对古圣先贤的追思与崇仰。野人有章句，格力亦慷慨；若不入丘门，世间更谁爱？是诗人对于自然、生活以及文化传承的深切关怀，以及对未来的美好期待。这首诗通过对君臣和谐、社会安宁、自然景物之美、文化传承等多个层面进行描绘，展现了一个理想化的世界。诗中的意象丰富，语言典雅，是一篇集哲学思考与审美情趣于一体的佳作。

贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。俗姓姜。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作