这首诗描绘了一幅僧侣在自然中修行的景象。"珂佩喧喧满路岐，乱泉声里扣禅扉"表达了寺院中和谐而又充满生机的声音，以及僧侣们通过听泉水之声来冥想的心境。"对花语合希夷境，坐石苔黏黼黻衣"则展现了僧侣与自然的融合，他们坐在石头上，与周围环境浸润成一体，甚至连衣服都被苔藓所覆盖。"鸟啄古杉云冉冉，风吹清磬露霏霏"这两句通过对鸟儿啄食和风吹过古老松树的描写，以及清脆的磬石声响，营造出一种宁静而又生动的山林氛围。最后，"惠岩亦有孤峰在，只恋翻经未得归"表达了僧侣对修行地点的钟爱，以及他们沉浸于佛经学习中，不愿离开的决心。整首诗通过细腻的情感和生动的自然描写，展现了一种超脱世俗、与自然合一的宗教生活。

贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。俗姓姜。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作