这首诗描绘了一位旅人返回吴地的情景，通过对自然环境的细腻描写和对历史文化的巧妙借鉴，表达了诗人对友人的思念之情。诗中“归客指吴国，风帆几日程”两句，设定了主题，表现出旅人对远行的急切以及对目的地的向往。接下来的“新诗陶雪字，玄发有霜茎”两句，则是对诗人的文化素养和个人形象的一种描绘。其中，“陶雪字”指的是诗人的文学才能，而“玄发有霜茎”则透露出诗人年迈的影子，但依旧保持着对文字的热爱。“微月生沧海，残涛傍石城”这两句，描绘了秋夜的宁静与辽阔，月亮在广阔的大海中升起，而海浪却只能在坚硬的石头边缘轻拍，这种景象给人以深远的意境。最后，“从兹江岛意，应续子陵名”两句，则表达了诗人对于历史文化名人的敬仰，以及希望自己能与他们相媲美的心愿。这里的“子陵”指的是古代的文学家、政治家贾谊，他以文辞著称，被后世所推崇。整首诗通过对自然景物和个人情感的描写，展现了诗人深厚的文化底蕴和个人的情怀。

贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。俗姓姜。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作