这首诗描绘了对一位名为太保的官员的追忆与敬仰之情，通过舜江、夏湖等自然景观的描写，营造出一种深远的历史氛围。诗中提到太保从帝旁降临，后又东归思乡，展现了其一生的轨迹与情感。在描述太保归乡时，诗人赞颂其百年恩命，以及他作为使君的高尚品德。诗的后半部分转向对太保新祠的描绘，提到“三菁山”、“讲堂”等象征教育与知识传承的元素，强调太保对教育事业的贡献。诸生们在讲堂上学习，诵读《周易》，歌声悠扬，体现了儒家的忠诚与孝道精神。诗人还提到太保去世后，其灵魂依然守护着这片土地，使得地气不衰，灵气长存。最后，诗人以太保在祠堂中的形象，以及神旌夹道的场景，表达了对太保的深切怀念与崇敬。同时，也赞美了太保作为使君的功德，以及对名教的贡献。整首诗通过丰富的意象和深沉的情感，展现了对历史人物的缅怀与敬仰，同时也蕴含了对教育、忠诚与孝道的颂扬。

清代著名史学家、文学家，浙东学派重要代表，学者称谢山先生。曾主讲于浙江蕺山书院，广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学，博通经史，在学术上推崇黄宗羲、万斯同，于南明史实广为搜罗纂述，贡献甚大，其著作极为丰富，达35部，400多卷，且大多数学术著作用力极深。其主要著作有：《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等