这首诗是清代诗人全祖望所作的《篙师编修近忽佞佛至诚且笃贻六绝句以谐之想发一轩渠也》组诗中的第五首。全诗通过描绘僧人勾甬禅师的修行生活和对佛法的虔诚追求，以及诗人对于这种精神状态的赞赏与共鸣，展现了佛教信仰在个人心灵深处的深刻影响。首句“勾甬禅枝遍四方”，形象地描绘了勾甬禅师的足迹遍布各地，象征着他对佛法的广泛传播和深入探索。禅枝，既指禅师的行迹，也暗含着佛法如树枝般延伸至四面八方，深入人心。次句“密公香火尚堂堂”，进一步强调了勾甬禅师修行的坚定与庄严。密公，可能是指勾甬禅师的别称或尊称，香火堂堂则形容其修行的仪式庄重、法力深厚，体现了禅师对佛法的虔诚与执着。后两句“明年可整东游屐，牙笏宫袍拜育王”，表达了诗人对于勾甬禅师未来修行旅程的期待与祝福。这里“东游屐”借指行脚僧的行旅装备，暗示勾甬禅师将前往新的地方继续他的修行之旅。“牙笏宫袍拜育王”则是对勾甬禅师在修行过程中可能遇到的高僧大德或佛寺的尊敬与礼遇的想象，体现了诗人对禅师修为的敬仰和对其未来成就的期待。整体而言，这首诗通过细腻的笔触，不仅展现了勾甬禅师对佛法的深切信仰和不懈追求，也表达了诗人对于这种精神境界的向往与共鸣，是一首充满哲思与情感的佳作。

清代著名史学家、文学家，浙东学派重要代表，学者称谢山先生。曾主讲于浙江蕺山书院，广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学，博通经史，在学术上推崇黄宗羲、万斯同，于南明史实广为搜罗纂述，贡献甚大，其著作极为丰富，达35部，400多卷，且大多数学术著作用力极深。其主要著作有：《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等