偈
颂
六
十
七
首
(
其
二
十
二
)
八
十
日
中
,
千
说
万
喻
。
说
也
说
到
无
说
时
,
闻
也
闻
到
无
闻
处
。
既
是
无
说
又
无
闻
,
功
成
果
满
凭
何
举
。
吹
龙
笛
,
击
鼍
鼓
。
皓
齿
歌
,
细
腰
舞
。
桃
花
乱
落
如
红
雨
。
哲理
写景
写雨
情感
描述赞美
赏析
这首宋朝释原妙的偈颂,以简洁的语言和生动的意象,表达了深邃的禅意。"八十日中,千说万喻"描绘了长时间的教化与开示,而"说也说到无说时,闻也闻到无闻处"则揭示了真理的至高境界,超越言辞和感知,达到无言之教、无闻之境。接下来的"既是无说又无闻,功成果满凭何举"暗示了修行者在领悟之后无需外在形式,内在的圆满自现。"吹龙笛,击鼍鼓。皓齿歌,细腰舞"运用象征手法,龙笛和鼍鼓代表超脱尘世的音乐,皓齿歌和细腰舞则象征着世俗的欢愉与解脱的交融。最后"桃花乱落如红雨"以自然景象作结,寓意生命的短暂与无常,同时也寓含了禅宗的刹那即永恒的观念。整体来看,这首诗通过日常生活的意象和禅修的隐喻,传达出禅宗追求内心清净、超越言语和现象的智慧。
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