次
韵
赵
云
中
饮
呈
孟
君
复
二
首
(
其
一
)
旧
业
田
荒
百
顷
莱
,
眉
头
长
与
醉
怀
开
。
春
愁
忍
共
金
钗
诀
,
夜
禁
偏
嫌
玉
漏
催
。
聚
散
有
情
都
是
梦
,
古
今
无
物
不
成
灰
。
何
时
再
觅
狭
邪
路
,
白
骨
谁
非
塌
井
苔
。
怀古
悼亡
情感
抒情
山水
田田田园
送别
赏析
这首诗是宋末元初的文学家方回所作,名为《次韵赵云中饮呈孟君复二首(其一)》。以下是对这首诗的鉴赏:首句“旧业田荒百顷莱”,描绘出一片荒废的田地景象,“旧业”指的是过去的家业或职业,可能因为战争、自然灾害等原因而荒废。这里通过 田地的荒废来反映时代的动荡和个人的无奈。接着“眉头长与醉怀开”,诗人借用古代美女的形象,表达自己内心的忧愁和解脱。眉间的皱褶比醉酒后的放松还要深刻,而这种忧愁却又被心中的某种解脱所抵消。“春愁忍共金钗诀”,诗人将自己的春日忧愁与古代美女传说中的饰物——金钗相联系,表达了对逝去时光的无奈和哀伤。这里的“忍”字用得很妙,既有压抑之意,也有一种不舍之情。“夜禁偏嫌玉漏催”,则是在描述深夜的寂寞,时间的流逝让人感到忧虑。诗中的“夜禁”指的是夜晚的安静,“玉漏”是古代计时工具,这里用来形容时间的紧迫感,诗人对这个世界的急遽有所不满。中间两句“聚散有情都是梦,古今无物不成灰”,表达了诗人对于世事无常、万物皆空的感慨。这里借用“聚散”指的是人生的聚合与离别,而这种聚散都如同梦境般虚幻;“古今无物不成灰”则是对历史长河中一切事物最终归于尘土的深刻认识。尾联“何时再觅狭邪路,白骨谁非塌井苔”,诗人在这里提出了一个问题——什么时候才能重新找到那条狭窄曲折的小路(可能指的是归隐之路或个人理想中的道路),而“白骨”则是对死亡的象征,“塌井苔”则形容死后尸骸被草木所覆盖。这两句表达了诗人对于生命终结和自然规律无奈的接受。总体来说,这首诗通过描绘荒废的田地、个人忧愁、时间紧迫以及万物皆空等主题,反映了诗人对时代变迁和个人的命运感慨。诗中充满了怀旧和无常的情感,同时也透露出一种对于理想生活的追求与渴望。
方回
2864首
幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》
猜您喜欢
夜赋
宋·陆游
八十衰翁久挂冠,今年无酒敌春寒。乱云入户雨方急,断雁叫群灯未残。蠹简幸存随意读,蜗庐虽小著身宽。支离自笑心犹壮,忧国忧家虑万端。
鹧鸪天(其七)送廓之秋试
宋·辛弃疾
白苎新袍入嫩凉,春蚕食叶响回廊。禹门已准桃花浪,月殿先收桂子香。鹏北海,凤朝阳。又携书剑路茫茫。明年此日青云去,却笑人间举子忙。
卜算子(其四)齿落
宋·辛弃疾
刚者不坚牢,柔者难摧挫。不信张开口角看,舌在牙先堕。已阙两边厢,又豁中间个。说与儿曹莫笑翁,狗窦从君过。
虞美人·有美堂赠述古
宋·苏轼
湖山信是东南美,一望弥千里。使君能得几回来?便使樽前醉倒更徘徊。沙河塘里灯初上,水调谁家唱?夜阑风静欲归时,惟有一江明月碧琉璃。
八月十五夜月二首(其二)
唐·杜甫
稍下巫山峡,犹衔白帝城。气沈全浦暗,轮仄半楼明。刁斗皆催晓,蟾蜍且自倾。张弓倚残魄,不独汉家营。
南乡子·时移守密州
宋·苏轼
东武望余杭,云海天涯两渺茫。何日功成名遂了,还乡,醉笑陪公三万场。不用诉离觞,痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷,河塘,堕泪羊公却姓杨。
二郎神
宋·柳永
炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。乍露冷风清庭户,爽天如水,玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻,叙旧约、飙轮欲驾。极目处、微云暗度,耿耿银河高泻。闲雅。须知此景,古今无价。运巧思、穿针楼上.....
念昔游三首(其二)
唐·杜牧
云门寺外逢猛雨,林黑山高雨脚长。曾奉郊宫为近侍,分明㩳㩳羽林枪。
纠错
如果您发现诗词的标题、内容、注释、译文或赏析存在任何错误,欢迎随时向我们反馈,帮助我们不断完善内容。我们衷心感谢您的宝贵支持!
去反馈