这首诗是《五郊乐章》中的《黑帝羽音》，出自隋末唐初的文学家魏徵之手。通过鉴赏，可以感受到诗人在描绘一种庄严肃穆的祭祀场景。“阳月斯纪，应钟在候。”这里，“阳月”指的是祭祀时选择的吉日良辰，而“应钟在候”则是说钟声响起，预示着祭祀活动的开始。诗人巧妙地运用了对比手法，让读者感受到一种庄重与期待的情绪。“载絜牲牷，爰登俎豆。”这两句描写的是祭品的摆放，"载絜牲牷"指的是整齐有序地陈列牺牲之物，而"爰登俎豆"则是将祭品摆放在祭坛上。诗人通过这些细节的刻画，使得读者能够想象到那个时代的祭祀场景。“既高既远，无声无臭。”这里，"既高既远"象征着祭祀对象的崇高与神秘，而"无声无臭"则表现了祭祀行为超脱尘世的纯净和庄严。这两句强化了诗中祭祀场景的宏大感，使人感到一种敬畏之心。“静言格思，惟神保祐。”这两句表达的是在祭祀时人们内心的平静与虔诚。"静言格思"意味着人们安静地思考和反省，而"惟神保祐"则是希望神明能够保佑众生。这两句传递出一种对神灵深信不疑的情感。整首诗通过对祭祀场景的描绘，展现了古人对于宗教活动的庄重态度和内心世界。诗中运用了丰富的意象和鲜明的对比，使得读者能够感受到那种时代背景下的精神追求与文化氛围。

钜鹿郡（一说在今河北省巨鹿县，唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。贞观十七年（643年），病死。官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。葬礼从简。同年入凌烟阁。陵墓位于陕西省礼泉县。著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》