这首诗描绘了一幅生动的自然景象与社会现实交织的画面。"淘金乱川绿，发䓞烧山红"，以鲜明的色彩对比，写出淘金工人们在湍急的河流边忙碌，山头燃烧的火光映照出一片红艳。诗人感慨自己所处之地虽偏僻，但天地广阔，不应局限于一隅，暗示着对广阔世界的向往。接着，诗人指出米价低廉导致衣物无需花费太多，然而社会民生并未因此繁荣，反而少见全功。他强调，即使在种植花草这样的精细工作中，也未能完全改变淳朴风气的流失。"老梅委林莽，洛佩遗丁东"，老梅被遗忘在野外，织机的声音不再响起，暗示着传统手工艺的衰落。最后，诗人感叹那些看似微不足道的事物，如新生的茶树，其实都蕴含着大自然的力量，"焉知贲然者，秋毫皆苍穹"，暗示着生命的顽强和宇宙的广大。诗人反思观察事物不够深入，提出要向自然学习，表达了对回归淳朴生活的渴望，以"观物弗之察，吾欲问黄熊"收束，寓意寻求智慧于自然之中。整体上，这首诗寓言深刻，富有哲理。

南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》