这首诗描绘了一位修行者在名山中修炼的景象。"十五诗书日，六十轩冕年"表明诗人已经研读了许多年的佛经，并有着丰富的生活经验。"名山极历览，胜地殊留连"则是对所居之山的赞美之词，显示出诗人对于这片修行之地的喜爱与依恋。"幽厓耸绝壁，洞穴泻飞泉"形象生动地描绘了山中险峻而又神秘的自然景观。"金河知證果，石室乃安禅"则是对修行成果的暗示和居所的平静之处。"夜梵闻三界，朝香彻九天"透露出诗人在寂静中与宇宙精神世界的沟通，而非凡尘俗世。"山阶步皎月，涧户听凉蝉"则是对夜晚诗人行走于月光之中的情景描写，以及清晨聆听自然之声。"市朝沾草露，淮海作桑田"表达了诗人对于尘世的超然与淡泊，也反映出诗人的心境已远离红尘。最后两句"何言望钟岭，更复切秦川"则是在表达对更深山中修行之地的向往，以及对某一特定地方（可能是古代名山）的怀念。整首诗通过对自然景观的描绘，展示了诗人对于佛法的追求与个人精神世界的探索。

文学家。祖籍济阳考城（今河南兰考）。出身高门，幼聪敏，有文才。年十八，为宣惠武陵王府法曹参军，迁尚书殿中郎。所作诗篇深受梁武帝赏识，官至太常卿。张缵、王筠、刘之遴，乃一时高才学士，皆对雅相推重，与之为忘年友。侯景之乱后，避难会稽，流寓岭南，至陈文帝天嘉四年（563）才被征召回建康，任中书侍郎。陈后主时，官至尚书令，故世称“江令”。任上“总当权宰，不持政务，但日与后主游宴后庭”，“由是国政日颓，纲纪不立”（《陈书·传》）。隋文帝开皇九年(589)灭陈，入隋为上开府，后放回江南，去世于江都（今江苏扬州）