此诗描绘了道教中老君（老子）的神奇变化之术，展现了其深入人体内部，改造构造，赋予生命以语言能力的过程。诗中充满了神秘与玄幻色彩，体现了古代人们对生命本质和宇宙奥秘的深刻思考。“九变之时”，意味着经过九次变化，老君达到了一种超凡脱俗的状态。他“下人黄泉正地柱”，说明其变化之术能够触及到地下深处，甚至到达地脉的核心位置。这种力量不仅能够影响自然界的物质结构，还能对人类的生命体产生深远的影响。“开辟天地施地户”暗示了老君通过其变化之术，不仅能够创造和改变物质世界，还能影响生命的诞生和存在。“四气非阳立冥所”则表明其变化涵盖了四季更替，以及阴阳调和的宇宙规律，使生命能够在不同的环境中生存繁衍。“虽有人民不能语”描述了在变化之前，人们可能处于无知或混沌状态，无法表达自己的思想和情感。“吾入身中施六府”表明老君深入人体内部，通过改造内脏器官（六府），赋予了生命以语言能力，使得人类能够沟通交流，理解世界。“胁为傍通心为主”可能指的是通过调整身体结构，使心脏成为生命活动的中心，同时肋骨成为辅助通道，加强了生命能量的流通。这样的变化使得生命更加协调，功能更为完善。“从此以来能言语”强调了语言能力的获得是生命进化的重要标志，它标志着人类文明和社会组织的形成。“尊卑大小有次绪”则体现了社会秩序的建立，不同个体根据其角色和能力被赋予不同的地位和职责。“万天称传道为父”可能象征着老君作为智慧和道德的源泉，他的教诲和指导被视为人类文明发展的基石。这里的“万天”可以理解为宇宙万物，而“传道为父”则表达了老君作为知识和道德传承者的崇高地位。综上所述，这首诗通过丰富的意象和隐喻，展现了老君变化之术的神奇与深邃，以及其对生命、宇宙和人类文明的深远影响。