这首诗描绘了古代帝王在礼仪制度中的崇高地位与圣明敬慎的形象，以及群臣围绕其左右，共同维护和发扬道德风尚的场景。通过“穆穆天子，时惟圣敬”这一开篇，诗人赞颂了帝王的圣明与恭敬之心。接着，“济济群公，恭为德柄”则展现了群臣们围绕在帝王周围，以道德为准则，共同治理国家的情景。“为撤有典，膳夫是命”两句，进一步强调了礼仪制度在日常生活中的重要性，膳食官员根据典章制度行事，体现了对传统与规矩的尊重。而“礼行禘尝，义光朝聘”则描述了祭祀祖先和接待宾客的仪式，这些活动不仅彰显了道德的光辉，也促进了国家间的友好交往。最后，“神飨其德，民洽其庆”总结了前文，表达了神灵会因帝王与群臣的德行而赐福，民众也会因此共享欢乐与庆祝。整首诗通过细腻的描绘，展现了古代社会中尊崇礼仪、重视道德风尚的社会风貌，以及帝王与群臣共同维护国家和谐稳定的努力。

沈约（441~513年），字休文，汉族，吴兴武康（今浙江湖州德清）人，南朝（宋、齐、梁朝时期）文学家、史学家。出身于门阀士族家庭。沈约是齐、梁文坛的领袖，学问渊博，精通音律，与周颙等创四声八病之说，要求以平、上、去、入四声相互调节的方法应用于诗文，避免八病，这为当时韵文的创作开辟了新境界。其诗与王融诸人的诗皆注重声律、对仗，时号“永明体”，是从比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗的一个重要过渡阶段。著作有《宋书》、《沈隐侯集》辑本二卷。又曾著《四声谱》、《齐纪》等，已佚。汉族，南朝史学家、文学家。出身于门阀士族家庭，历史上有所谓“江东之豪，莫强周、沈”的说法，家族社会地位显赫。祖父沈林子，宋征虏将军。父亲沈璞，宋淮南太守，于元嘉末年被诛。孤贫流离，笃志好学，博通群籍，擅长诗文。历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎。著有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《高祖纪》、《迩言》、《谥例》、《宋文章志》，并撰《四声谱》。作品除《宋书》外，多已亡佚