这首诗是南北朝时期诗人沈约创作的《禋雅》其一。沈约以其精湛的文学造诣和对古典文化的深刻理解而闻名，这在他的诗歌中有着淋漓尽致的体现。这首诗描绘了一场盛大的祭祀活动，充满了神圣庄严之感。“紫宫昭焕，太乙微玄。”开篇便以宏伟壮丽的景象展现天地之奥秘，紫宫指代天界，昭焕意味着光明显赫，而太乙则是道教中的一位高级神灵，其神秘莫测被描绘为“微玄”，表现了诗人对超自然力量的敬畏。“降临下土，尊高上天。”这一句则进一步加深了祭祀活动的庄严气氛，神灵从天界降临凡尘，而人类则通过祭祀来表达对天的崇拜和敬仰之情。“载陈圭币，式备牲牷。”诗人详细描写了祭祀前的准备工作，圭是古代用作礼器的玉石，币则象征着财富与权力，而牲牷则是用于祭祀的动物，通过这些具体的物品和行动，展示了人们对神灵供奉之勤。“云箛清引，栒虡高悬。”这一句中，云箛指的是挂在天上的丝带，用以连接人间与天界，而栒虡则是古代用来捆绑牲畜的索具，这里形象地表达了祭祀过程中的庄重与神圣。“俯昭象物，仰致高烟。”诗人通过描述祭祀中向下俯视和向上仰望的动作，以及祭品燃烧产生的香烟，增强了祭祀场景的生动性，同时也表达了人们对神灵的虔诚与敬意。“肃彼灵祉，咸达皇虔。”最后两句则总结了整个祭祀活动的宗旨，诗人希望通过这次庄重的仪式来获得神灵的恩赐，并且确保这种精神上的沟通能够达到至高无上的皇天。沈约在这首《禋雅》中，不仅展现了其对古代礼制与祭祀文化的深入理解，也借由诗歌之美，传达了一种超越世俗、沟通人神的精神追求。

沈约（441~513年），字休文，汉族，吴兴武康（今浙江湖州德清）人，南朝（宋、齐、梁朝时期）文学家、史学家。出身于门阀士族家庭。沈约是齐、梁文坛的领袖，学问渊博，精通音律，与周颙等创四声八病之说，要求以平、上、去、入四声相互调节的方法应用于诗文，避免八病，这为当时韵文的创作开辟了新境界。其诗与王融诸人的诗皆注重声律、对仗，时号“永明体”，是从比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗的一个重要过渡阶段。著作有《宋书》、《沈隐侯集》辑本二卷。又曾著《四声谱》、《齐纪》等，已佚。汉族，南朝史学家、文学家。出身于门阀士族家庭，历史上有所谓“江东之豪，莫强周、沈”的说法，家族社会地位显赫。祖父沈林子，宋征虏将军。父亲沈璞，宋淮南太守，于元嘉末年被诛。孤贫流离，笃志好学，博通群籍，擅长诗文。历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎。著有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《高祖纪》、《迩言》、《谥例》、《宋文章志》，并撰《四声谱》。作品除《宋书》外，多已亡佚