这首诗描绘了一幅飘逸出尘的画面，诗人郭钰以细腻的笔触，将浮云翻腾、南山之行的意象与仙翁的超然心境相结合。"浮云南山起，还复归南山"，展现了云彩在山间起伏的动态美，而"腾腾驾轻风，悠悠度松关"则传达出一种轻松自在的飘渺之感。"仙翁坐盘石，心与云俱閒"，通过描绘仙翁静坐于巨石之上，心境如云般悠闲，体现了诗人对超脱尘世的理想追求。"冥观元化初，吹嘘肤寸间"进一步深化了这种对宇宙本源的深思，暗示着仙翁在细微之处洞察天地变化。"苍龙变神化，为雨遍九寰"运用神话元素，象征着仙翁的力量能影响天地，带来雨水润泽万物。"六丁封江湖，空捲骊珠还"则描绘了仙翁的神秘力量，将珍贵的骊珠收回，寓意着无欲无求的境界。最后，"无心乃无物，瑶琴相对弹"表达了诗人对无为而治、心灵纯净的向往，以瑶琴相伴，展现出一种超脱世俗的高雅情趣。整首诗意境深远，语言优美，富有哲理，体现了元末明初诗歌的独特韵味。

生于元仁宗延佑三年，卒年，年在六十岁以外。元末遭乱，隐居不仁。明初，以茂才徵辞疾不就。钰生平转侧兵戈，为诗多愁苦之辞；著有静思集十卷，《四库总目》于当时盗贼残破郡邑事实，言之确凿，足补史传之阙