这首诗《史阁部降生》由清代诗人张洵佳所作，通过对史阁部（即史可法）降生前梦境的描绘，展现了对历史人物命运的深刻思考与感慨。诗中开篇“昔者史公母，梦遇文天祥”，以史可法的母亲梦见文天祥这一奇特梦境作为引子，暗示了史可法与文天祥之间可能存在的某种精神或命运上的联系。接着，“忠魂三百年，翩然下帝乡”一句，表达了史可法忠贞不渝的精神跨越了三个世纪，最终降临于人间，预示着其非凡的命运。“苍苍果何意，降祥实降殃”则揭示了命运的复杂与矛盾，一方面带来了祥瑞，另一方面也可能带来灾祸。这反映了诗人对于历史人物命运多舛的无奈与深思。“生灵开杀运，忠孝酿劫场”进一步阐述了史可法所处的时代背景，以及他忠孝之名背后的悲剧色彩。在这样的背景下，忠孝之举反而成为了命运的催化剂，引发了灾难。“岂为忠孝者，作事忤彼苍”提出疑问，为何忠孝之人却遭此命运？这不仅是对史可法个人命运的反思，也是对当时社会道德与命运关系的深刻探讨。“故使转轮回，百难一身当”表明了命运的残酷与不公，即使转世轮回也无法逃脱百般苦难。这句诗体现了诗人对命运不公的强烈不满和对个体命运的同情。“柴市犹归骨，扬州骨并亡”描述了史可法在战乱中的牺牲，即使在柴市英勇就义，也未能避免扬州城的浩劫，体现了其命运的悲壮与无奈。最后，“实祸亦云酷，虚名乌足偿”表达了对史可法实际遭遇与虚名之间的巨大反差的感慨，指出其命运的残酷远超其名声所能弥补。“降生太无谓，谁作阎罗王”则以一种讽刺的口吻，质疑为何要降生这样一个充满苦难与牺牲的人物，似乎在问世间是否真的存在公正的主宰。整首诗通过丰富的想象和深刻的寓意，不仅展现了对史可法个人命运的同情与思考，也触及了更广泛的历史与哲学议题，体现了诗人对命运、道德与人性的深刻洞察。