这是一首充满了古典文化气息和个人情感的诗歌。它描绘了一位士人从年轻时期开始研读诗书，到中年时期步入仕途的经历，以及对历史的回忆和个人生命境遇的反思。“十五好诗书”表明诗人自幼便对文学有浓厚的兴趣，“二十弹冠仕”则指出他在二十岁左右开始踏入仕途，成为一名官员。随后，他受到了楚王的赏识和宠信，可以出入皇宫之内。“作赋凌屈原”、“读书夸左史”显示了诗人文学上的才华和历史知识的渊博。他不仅能够创作优美的文章，还能对古代典籍有深刻的理解。接下来的几句，描绘了他与朋友在明月之下欢聚，与君子一同参与朝廷礼仪的情景，以及他登山采药、泛舟江上采集草本植物的闲情逸致。然而，“歌舞未终曲，风尘暗天起”一句，预示了一种突如其来的变故和混乱。随后，“吴师破九龙，秦兵割千里”则指向了战事的发生，这可能是南北朝时期频繁的战争。“狐兔穴宗庙，霜露沾朝市”一句生动地描绘出战乱之后社会秩序的混乱和自然环境的破坏。接着，“璧入邯郸宫，剑去襄城水”可能暗示着某种失落或是物品的流离失所。“未获殉陵墓，独生良足耻”表达了诗人对逝者的怀念和自己还活在世上的孤独感。最后，“悯悯思旧都，恻恻怀君子”则是他对往昔之地的怀念和对故人的深切思念。“白发窥明镜，忧伤没余齿”一句，则直截了当地表达了诗人对于自己年老多病的无奈和悲哀。整首诗通过对个人经历与历史事件的交织，展现了一位士人的成长、遭遇以及内心世界的变迁。

颜之推（531～约591年），字介，琅邪临沂人。出生于建康郡（今江苏省南京市）的一个士族官僚之家，为南齐治书御史颜见远之孙、南梁咨议参军颜协之子。中国古代文学家、教育家，生活年代在南北朝至隋朝期间。颜之推著有《颜氏家训》，是北朝后期重要散文作品，且在家庭教育发展史上有重要的影响。《北齐书》本传所载《观我生赋》，亦为赋作名篇。他早传家业，12岁时听讲老庄之学，因“虚谈非其所好，还习《礼》《传》”，生活上“好饮酒，多任纵，不修边幅。”他博览群书，为文辞情并茂，得南梁湘东王萧绎赏识，19岁就被任为国左常侍。后投奔北齐，历20年，官至黄门侍郎。公元577年，北齐为北周所灭，他被征为御史上士。公元581年，隋代北周，他又于隋文帝开皇年间，被召为学士，不久以疾终。依他自叙，“予一生而三化，备苶苦而蓼辛”。叹息“三为亡国之人”。颜之推传世著作有《颜氏家训》、《还冤志》、《集灵记》等。《颜氏家训》共二十篇，是颜之推为了用儒家思想教训子孙，以保持自己家庭的传统与地位，而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。这是他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结，在封建家庭教育发展史上有重要的影响。后世称此书为“家教规范”。生于江陵（今湖北江陵），祖籍琅邪临沂（今山东临沂），中国古代文学家、教育家。学术上，博学多洽，一生著述甚丰，所著书大多已亡佚，今存《颜氏家训》和《还冤志》两书，《急就章注》、《证俗音字》和《集灵记》有辑本