这首诗描绘了秋蝉的鸣叫，通过细腻的笔触展现了蝉声在不同环境下的变化与情感的寄托。诗人颜之推以“和阳纳言听鸣蝉篇”为题，巧妙地将自然界的蝉声与人类的情感、社会的变迁相融合，营造出一种深邃而富有哲理的意境。诗中，秋蝉被赋予了独特的生命色彩，它们在细柳高飞的傍晚、长杨明月的黎明，或是在参差不齐的枝叶间，或是在群噪中模仿着不同的音乐，其声音时而飘逸，时而沉重，既有曼妙的旋律，也有绝响的回音。蝉的生存状态，既体现了自然界的和谐共生，也映射出人类对生活态度的思考——无论是短暂的快乐还是孤独的清高，都是生命的一部分。蝉的“垂阴自有乐，饮露独为清”，不仅描绘了蝉的生活习性，更寓意着人们在平凡生活中寻找乐趣与清静的心境。蝉的“短緌何足贵，薄羽不羞轻”，则表达了对物质追求的淡然态度，强调精神世界的丰富远胜于物质的奢华。最后，诗人将蝉与历史人物、政治权力、社会风气等联系起来，通过“红颜宿昔同春花，素鬓俄顷变秋草”的比喻，反映了世事无常、人生易老的主题，同时也暗示了权力与地位的虚幻与短暂。整首诗以蝉声为线索，贯穿自然与人文、现实与理想，展现了诗人对生命、社会、历史的深刻洞察与独到见解，是一首富有哲思与艺术魅力的佳作。

颜之推（531～约591年），字介，琅邪临沂人。出生于建康郡（今江苏省南京市）的一个士族官僚之家，为南齐治书御史颜见远之孙、南梁咨议参军颜协之子。中国古代文学家、教育家，生活年代在南北朝至隋朝期间。颜之推著有《颜氏家训》，是北朝后期重要散文作品，且在家庭教育发展史上有重要的影响。《北齐书》本传所载《观我生赋》，亦为赋作名篇。他早传家业，12岁时听讲老庄之学，因“虚谈非其所好，还习《礼》《传》”，生活上“好饮酒，多任纵，不修边幅。”他博览群书，为文辞情并茂，得南梁湘东王萧绎赏识，19岁就被任为国左常侍。后投奔北齐，历20年，官至黄门侍郎。公元577年，北齐为北周所灭，他被征为御史上士。公元581年，隋代北周，他又于隋文帝开皇年间，被召为学士，不久以疾终。依他自叙，“予一生而三化，备苶苦而蓼辛”。叹息“三为亡国之人”。颜之推传世著作有《颜氏家训》、《还冤志》、《集灵记》等。《颜氏家训》共二十篇，是颜之推为了用儒家思想教训子孙，以保持自己家庭的传统与地位，而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。这是他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结，在封建家庭教育发展史上有重要的影响。后世称此书为“家教规范”。生于江陵（今湖北江陵），祖籍琅邪临沂（今山东临沂），中国古代文学家、教育家。学术上，博学多洽，一生著述甚丰，所著书大多已亡佚，今存《颜氏家训》和《还冤志》两书，《急就章注》、《证俗音字》和《集灵记》有辑本