这首诗描绘了一幅雪后山川的静谧图景。"策杖溪边，倚杖峰前"，诗人手持拐杖立于溪畔，依傍在高高的山峰之下，以此为观赏点，眺望着琼林、玉树，它们在雪后的映衬下显得格外森然。接下来两句"谁家残雪，何处孤烟"，诗人心中充满好奇，在这宁静的自然环境中寻觅着哪户人家的残留雪迹，以及那袅绕升腾的孤独烟雾。"向一溪桥，一茅店，一渔船"，诗人的视线转移到了一座小桥、一间茅屋和一只渔船上，这些景物在雪后显得格外温馨。随后的"别般天地，新样山川"，则是对这雪后世界的赞美，它与平日大异，宛如进入了一个全新的自然境界。"唤家僮、访鹤寻猿"，诗人呼唤着家中的少年仆从，或是去寻找那些在山林间自由翱翔的大鹤，或是追寻那些机敏狡黠的猿猴。"山深寺远，云冷钟残"，则描绘了一个遥远的寺庙，其钟声在寒冷的云雾中回荡，但已不再清晰。最后两句"喜竹间灯，梅间屋，石间泉"，表达了诗人对这雪后山川中美好事物的喜爱：或是在竹林间闪烁的灯火，或是隐匿于梅花丛中的小屋，或是泉水在巨石间潺潺流淌，这些都是诗人心之所向。

布衣。隐居黄山，研究《周易》，旁及释、老。宋宁宗嘉定年间，他曾三次上书朝廷，陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病，以及行师布阵的方法，没有得到答复。徐谊知建康时，想把他作为遁世隐士向朝廷荐举，但未能成功。晚年筑室柳溪，自号方壶居士，与朱熹友善。 　　作品有《方壶存稿》 9卷，有明汪璨等刻本；又有《方壶集》4卷，有清雍正九年(1731)刻本