这首诗描绘了一种超脱世俗、追求精神自由的生活态度。诗人表达了自己与二郭（郭泰、郭正谊）的深厚情谊，他们共同拥有高洁的志趣，不随波逐流地追逐功名。通过“乐道托莱庐，雅志无所营”可见诗人内心的平和与淡定，对于世俗的名利毫不在意。然而，这种超然物外的生活态度并非所有人都能理解，甚至可能招致他人的误解和攻击。诗中的“寡智自生灾，屡使众衅成”表达了这种悲哀，“豫子匿梁侧，聂政变其形”则是对古代因直言不讳而遭祸的賢者之事的隐喻。诗人在最后表达了对友人的怀念和对现实处境的无奈。尽管内心充满了对故土和亲朋好友的思念，但却不得不远离，去往他乡。这份离愁和无力回天的情感，在“本图终宴婉，今更不克并”中得到了深刻的体现。总体而言，这首诗通过对自由与超脱的追求，以及对友情与故土的深切怀念，展现了诗人复杂而丰富的情感世界。

嵇康（224年～263年，一作223年～262年），字叔夜，谯国铚县（今安徽省濉溪县，又有安徽省宿州市西一说）人，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。 嵇康自幼聪颖，身长七尺八寸，容止出众。他博览群书，广习诸艺，尤为喜爱老庄学说。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻，拜官郎中，授中散大夫，世称“嵇中散”。司马氏掌权后，隐居不仕，拒绝出仕。景元四年（263年），因受司隶校尉钟会构陷，而遭掌权的大将军司马昭处死，时年四十岁。 嵇康与阮籍等人共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，成为“竹林七贤”的精神领袖，名列“竹林名士”之一。他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。 嵇康工诗善文，其作品风格清峻，反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。又注重养生，曾著《养生论》。今有《嵇康集》传世。