此诗描绘了一场雪后初霁的景象，诗人骑在马上，穿越着被积雪覆盖的小村。七十二峰如同玉石般洁白耸立，而巍峨的祝融山更显得庄严肃穆。全诗通过对比和夸张的手法，展现了诗人眼中壮丽的自然景观和深厚的情感。诗中的“向来一雪压霾昏”既设定了氛围，也为后文描写打下基调。"晓跨征鞍傍水村"则展示了诗人的行进情境，通过动作勾勒出人物的活跃姿态。“七十二峰俱玉立”一句，不仅描绘了雪后的山峰之美，更透露出诗人对大自然的赞叹。数字“七十二”的使用增添了一种神秘而宏大的感觉，而将峰峦比作“玉立”，则是对其纯洁与坚不可摧的形象化描绘。最后，“巍然更觉祝融尊”一句，通过“巍然”二字传达了山峰的雄伟和险峻之感，同时“祝融尊”的提及，使得景物在诗人心中不仅是自然界的一部分，更具有某种超验的神圣性。这样的描绘增强了诗歌的意境深度，令人仿佛置身于这壮丽山川之中，感受到诗人内心世界的丰富和复杂。

后避讳改字钦夫，又字乐斋，学者称南轩先生，谥曰宣，后世又称张宣公。右相张浚之子。南宋初期学者、教育家。南宋理宗淳祐初年（1241年）从祀孔庙，后与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤