这首诗描绘了一幅山寺辋川的图画，通过“霜叶云林锦绣居”一句，可以感受到诗人对自然景色的细腻描写和深切赞美。山寺中秋天的叶子被霜覆盖，显得格外鲜明，而云雾缭绕的林间则如同织就的锦绣一般精致。“寿斝浮春珠翠拥，欢娱。”诗人在这里描写了寺内举行寿宴的情景。寿斝是古代用于祝寿的酒具，这里形容寿宴上的盛况和喜悦之情。接下来的“满院流泉绕绮疏”表达了寺院中泉水淌流，环绕着花草树木，环境清幽雅致。诗人通过“道气自肤腴”一句，传达了一种自然与人和谐共生的境界。“几席轻尘一点无”则描绘了寺中清净无为的生活状态，没有世俗的喧嚣和污染，只有偶尔落在座席上的细微尘埃。最后，“天要耆英修相业，清都。已有泥书降玉除。”诗人表达了对佛法修持的向往，以及希望通过禅修达到心灵净化的愿望。“泥书”可能指的是经典或是诗人的手记，而“降玉除”则象征着智慧和清澈的心灵。这首诗不仅展现了诗人对自然美景的欣赏，更透露出他对于精神世界追求的深沉情感。通过对寺院生活、佛法修持的描绘，诗人传达了一种超脱尘世、向往清净的心境。

张元干（1091年—约1161年），字仲宗，号芦川居士、真隐山人，晚年自称芦川老隐。芦川永福人（今福建永泰嵩口镇月洲村人）。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴，秦桧当国时，入李纲麾下，坚决抗金，力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲，后秦桧闻此事，以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地，客死他乡，卒年约七十，归葬闽之螺山。张元干与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”。晚年自称芦川老隐。芦川永福人（今福建永泰嵩口镇月洲村人）。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴，秦桧当国时，入李纲麾下，坚决抗金，力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲，后秦桧闻此事，以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地，客死他乡，卒年约七十，归葬闽之螺山。与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”