这首诗《游仙篇赠邓尊师》由元末明初的文学家宋濂所作，描绘了一位追求仙道的修行者在宇宙间自由翱翔的景象。诗中的“真人契玄冲，翩翩泠风俱”开篇即以“真人”自比，表达了对超脱世俗、追求精神境界的向往。接着，“游行一气中，流耀周八区”描述了这位修行者在宇宙中自由游走，光芒普照四方的壮丽场景。“丹雀衔白环，来授宝秘图”则引入了神话元素，丹雀象征着吉祥与神秘，它带来宝图，暗示着修行者获得了一种指引或力量。接下来的“内感炎灵方，欲采三素腴”表明修行者内心感应到宇宙间的灵性力量，并渴望汲取这些力量以提升自我。“鍊成赤明液，郁华凝黍珠”描绘了修行过程中的炼丹炼液，通过这种仪式化的过程，修行者试图将内在的精气神凝聚成更高级别的物质形态。而“苍龙为濯氛，上玄来辟非”则进一步渲染了修行的神圣与超越，苍龙象征着力量与纯洁，上玄则代表了更高层次的存在，帮助修行者清除障碍，开辟新路。最后，“将期学真侣，度之升紫虚”表达了修行者渴望与真正的仙人结伴，共同升入紫霄天界，追求更高的精神境界。“自知滞尘凡，何能应玄符”则流露出对现实世界的局限和对超越世俗的渴望。“颇闻琵琶峰，肉芝发琼荂。玉掌如婴儿，烈日暴不枯”描绘了修行者向往的仙境景象，琵琶峰上的肉芝生长出琼花，象征着生命的永恒与美好。而“玉掌如婴儿，烈日暴不枯”则以婴儿般的玉掌比喻修行者在艰苦环境中依然保持纯净与生命力。整体而言，这首诗通过丰富的意象和象征手法，展现了作者对仙道追求的热烈情感和对超越世俗、追求精神自由的向往。

别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。汉族，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。他因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送东阳马生序》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等