这首诗是宋末元初的诗人王义山所作，名为《赠点易娄君复》。诗中探讨的是中国古代哲学和宇宙观念，即伏羲先天易的思想。伏羲是一位传说中的圣人，被认为是八卦的创造者。首句“伏羲先天易，其初一太极”表达了对宇宙起源的认识，即万物源于一个根本——太极。太极又生出阴阳，阴阳之间的转换和交织构成了万物的基本法则，这是中国古代哲学中的核心概念之一。接下来的“阴阳各有画”指的是阴阳通过八卦来展现其变化，而“濂溪何所传，妙得于太极”中，濂溪可能是指某位道家的居所或修炼之地，其深奥的智慧和修为皆源自对太极的理解。“极上作一圈，一圈只是白”则描绘了一种宇宙图景，其中最高的境界以一个纯白的圆圈来象征，可能代表了至高无上的道或是宇宙的本原面貌。然而，“伏羲已为赘，大大小圈更十”表达了一种超越原始简单图形的复杂性和多样性。这种变化可能暗示着宇宙万物的繁衍与发展，但也带有一丝对过度复杂化的质疑。最后，“不知果何意，多是祖河图。所以负笭者，敢于嗤吾徒。愿与易相忘，圈点画皆无”则表现出诗人对于那些繁复的宇宙图解和哲学争辩持有怀疑态度，认为这些过于复杂的理论和图形可能已经背离了原始的道理。诗人希望能够超越这些纷争，与古代易学的纯粹精神相结合，从而达到一种忘却世间纷扰的境界。总体来说，这首诗不仅展现了对中国古代哲学和宇宙观的深刻理解，也反映出诗人对于知识和智慧本质追求的态度。

宋初文学大家王禹偁的后裔。精《易》学，善词赋。宋末进士二十四年卒，年七十四。其诗学刘克庄，王士禛《池北偶谈》卷一八讥其为“下劣诗魔，恶道坌出”、“酸腐庸下”。《四库全书总目》谓其“诗文皆沿宋季单弱之习，绝少警策”（卷一六六）。著《稼村类稿》三十卷，有明正德刻本、万历刻本、《四库全书》本。《全宋诗》卷三三五二至三三五四录其诗三卷。文收入《全元文》。事迹见本集卷二九自作墓志铭、《元诗选》二集甲集