这首诗描绘了一幅宁静而深远的山中图景，通过对自然环境的细腻描写，表达了诗人对于学术和修养的追求与向往。开篇“扫除黄叶拂尘埃”两句，设定了一个秋末或冬初的场景，诗人已清理掉落叶和浮尘，显露出一片干净的空间，这里象征着心灵的澄清。接着，“讲座虽虚尚有台”，即便是实体的讲学之地不再，但精神上的讲堂依旧存在。这里“台”字承上启下，与后文“典型在”相呼应，表明诗人对于学问和传统的尊崇。第三、四句，“岁晚乔松典型在，烟波叠嶂画图开”，诗人以年迈古松比喻经典不朽，同时景象转向山水之间，以“烟波”、“叠嶂”营造出一幅动人的自然风光画卷。下片“不须瑞露从天降，应是慈云为客来”，诗人感受到一种非凡的滋润，不需要天赐的甘露，因为有着如慈母般温柔的云朵在此地游走，为这宁静之所带来了生命之水。末尾两句，“须信中边甜似蜜，吟诗未足报崔嵬”，诗人对待知识和修养的态度是坚信不移，这份甘美胜过世间任何甜蜜。最后一句表达了诗人对于学问的追求永无止境，即便是在高深如崔嵬（形容山高）的地方，也无法完全表达这份报效之情。整体来看，诗中蕴含着对知识传承、自然美景和个人修养的深刻思考，是一首融合了哲理与美感的佳作。

宋初文学大家王禹偁的后裔。精《易》学，善词赋。宋末进士二十四年卒，年七十四。其诗学刘克庄，王士禛《池北偶谈》卷一八讥其为“下劣诗魔，恶道坌出”、“酸腐庸下”。《四库全书总目》谓其“诗文皆沿宋季单弱之习，绝少警策”（卷一六六）。著《稼村类稿》三十卷，有明正德刻本、万历刻本、《四库全书》本。《全宋诗》卷三三五二至三三五四录其诗三卷。文收入《全元文》。事迹见本集卷二九自作墓志铭、《元诗选》二集甲集