这首诗描绘了一位修道者登临石室，迎接日光，与自然和谐相处的景象。诗人通过对自然美景的描写，表达了自己超脱世俗、追求心灵净化的境界。“迎旭凌绝嶝，映泫归溆浦。” 开篇便以壮丽的笔触勾勒出一幅雄伟山川图，日光穿透云雾（旭），照耀着峻岭（绝嶝），河流在山谷中蜿蜒曲折，最终汇入远方的江河（溆浦）。“钻燧断山木，掩岸墐石户。” 诗人在这段落中描写了修道者在山林间建造简陋住所的情景。这里的“钻燧”形容光线穿透树木的强烈，“断山木”则是指被砍伐的树木；“掩岸墐石户”展示了一种原始而坚固的建筑方式，体现了与自然和谐共生的生活状态。“结架非丹甍，藉田资宿莽。” 这里，“结架非丹甓”表明这并非华丽的宫殿，而是简易的木结构建筑；“藉田资宿莽”则说明这里的耕作是一种自给自足的生活方式。接下来的“同游息心客，暧然若可睹。” 展示了诗人与自然和谐相处的心境，“同游”表明与大自然为伴，“息心客”则是指心灵得以安顿的旅者；“暧然若可睹”形容一种温馨而宁静的氛围。“清霄飏浮烟，空林响法鼓。” 这段落中，“清霄飏浮烟”描绘了一种超脱尘世的境界，云雾在晴朗的天空中轻盈飘动；“空林响法鼓”则是指寺院中的钟声回荡于空旷的森林之中。“忘怀狎鸥䱔，摄生驯兕虎。” 这里，“忘怀狎鸥䱔”表达了诗人对世俗烦恼的遗忘，对与自然亲近的渴望；“摄生驯兕虎”则形容一种对生命力的尊重和珍视，即使是凶猛的野兽也能被驯服。最后，“望岭眷灵鹫，延心念净土。” 展示了诗人对于高远山岭中神秘生物（灵鹫）的向往，以及对精神世界（净土）的追求。“若乘四等观，永拔三界苦。” 这里的“四等观”可能是指佛教中的四种禅定，而“永拔三界苦”则表达了通过修行达到超脱世间痛苦的愿望。整体来看，这首诗不仅描绘了一位道人与自然和谐相处的情景，更深层次地传递了追求精神自由和心灵净化的主题。

谢灵运（385年—433年），原名公义，字灵运，以字行于世，小名客儿，世称谢客。南北朝时期杰出的诗人、文学家、旅行家。谢灵运出身陈郡谢氏，祖籍陈郡阳夏（今河南太康县），生于会稽始宁（今绍兴市嵊州市三界镇）。为东晋名将谢玄之孙、秘书郎谢瑍之子。东晋时世袭为康乐公，世称谢康乐。曾出任大司马行军参军、抚军将军记室参军、太尉参军等职。刘宋代晋后，降封康乐侯，历任永嘉太守、秘书监、临川内史，元嘉十年（433年）被宋文帝刘义隆以“叛逆”罪名杀害，年四十九。谢灵运少即好学，博览群书，工诗善文。其诗与颜延之齐名，并称“颜谢”，开创了中国文学史上的山水诗派，他还兼通史学，擅书法，曾翻译外来佛经，并奉诏撰《晋书》。明人辑有《谢康乐集》。出生在会稽始宁（今浙江上虞），原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。由始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派，最著名的是《山居赋》，也是见诸史册的第一位大旅行家。还兼通史学，工于书法，翻译佛经，曾奉诏撰《晋书》。《隋书·经籍志》、《晋书》录有《集》等14种