这首明代诗人祝允明的诗《次韵表弟蒋煜及门生翁敏见赠喜予归田之作四首（其四）》描绘了诗人高眠时的心态和环境。首句“高眠不怕唤当关”表现了诗人对于田园生活的自在与安心，即使有人前来打扰，也无妨于他的宁静。接下来的“一月华胥游未还”借用了华胥国的典故，形容诗人沉浸在月色下的梦境中，流连忘返。“意在可兼无可处，身居材与不材间”表达了诗人的超然态度，他意在无为而治，既不在世俗中追求功名，也不完全脱离尘世，处于一种似有似无、不偏不倚的状态。这里的“材与不材”暗指儒家所说的“君子不器”，既有才能又不执着于特定的角色。“琼敷玉藻六七子，金雀雅头十二鬟”运用了华丽的比喻，形容门生们的才情出众，如同美玉般纯洁，女子般的秀发如金雀之头，形象生动。最后两句“愧有金陵无李白，栖霞即是虎丘山”则表达了诗人的遗憾，感叹金陵虽好，但缺少像李白那样的才子，而栖霞山虽然优美，却无法与苏州的虎丘山相媲美，流露出对往昔文人墨客风流雅集的向往和自谦之情。整体来看，这首诗通过写景抒怀，展现了诗人归隐后的闲适心境以及对文人风雅的怀念，语言优美，意境深远。

因右手有六指，自号“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。汉族。他家学渊源，能诗文，工书法，特别是其狂草颇受世人赞誉，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名，明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共，情性相投，民间流传着两人的种种趣事